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        “这就是燕王所言的君权神授吧？”窝阔台见叶青望向朮赤，目光从他身上一扫而过时急忙说道。

        “不错，这就是君权神授。不同于可能会功高震主、引起朝堂动荡的臣子，君王看不顺眼可以捏造个罪名罢免、流放，哪怕是杀了都行，但不管如何，臣子终究是臣子，他需要听从君王的旨意行事。而……八思巴非是臣子，是上师，他没有他嘴里所谓的世俗权利，但他却掌握着们大蒙古国大汗之位的正统性。今日看朮赤不顺眼，他便可以找个理由禀奏铁木真，而朮赤即便是身为嫡长子，也就断无可能继承汗位……。”叶青突然又转头看着朮赤说道。

        木华黎当即冷声喝道：“燕王此举怕并非是在讲述何为君权神授，而是在挑拨他们兄弟之间的……。”

        “若是本王想要挑拨，又岂会当着们的面？以本王在临安的势力，大可以各个击破，又何必做出如此都让轻而易举就看穿的举动？”叶青头也不回的反驳道。

        “尊八思巴为上师？八思巴如今才多大？恐怕年岁与窝阔台相差无几，铁木真一旦老了，八思巴正是鼎盛之际，加上铁木真这些年的信任与看重，一旦他所谓的佛家教义深入人心，以及不问世俗只掌神权的特殊性，试问，大蒙古国的汗位，还如何能够安生？试问，大蒙古以后到底是谁说了算？”叶青此时才转头看着木华黎咄咄逼人道。

        一瞬间，叶青这边有些剑拔弩张的紧张情形，不自觉的引来了谢道清等几人关切的目光。

        而当谢道清转头望过来时，便看到叶青坐在主坐上，语气犀利、神情冷峻道：“何为天子？王者父天母地，为天之子也。”

        《援神契》所载：“天覆地载谓之天子，上法斗极。”

        《尚书》有言：“天子作民父母，以为天下王。”

        《论语·季氏》云：孔子曰：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。自诸侯出，盖十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣执国命，三世希不失矣。天下有道，则政不在大夫。天下有道，则庶人不议。”

        《孟子·告子上》曰：“有天爵者，有人爵者。仁义忠信，乐善不倦，此天爵也；公卿大夫，此人爵也。古之人修其天爵，而人爵从之。”

        天子至高无上，岂容他人替天做主、为民择君？简直是荒唐至极！”

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