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        从明月楼出来，吕杨返回纯阳居，傍晚吃过了晚膳，黄宗羲依旧召集吕杨和黄家姐妹到书房传授六艺。

        这一次黄道蕴参加的是乐、数二艺，而黄乙乙参加的是射艺，根据黄宗羲的估计，两人都能通过院比进入州比，但是能不能进入殿比，还是未知之数，不过黄道蕴的机会比较大，黄乙乙则机会渺茫。

        吕杨也知道师姐在乐和数方面有极高的天赋，这些年又经过黄宗羲的悉心教导，应该有机会进入殿比。

        “今日便给你们补一补扶乩之术，且把卦签取出来！”黄宗羲说着。

        吕杨取出九根卦签，黄道蕴姐妹也是如此，每人手中的九根卦签均是竹制，黄橙橙，用文气洗炼过，上面镌刻着文字，吕杨手中的卦签镌刻的是锦文，黄道蕴姐妹镌刻的是天地灵文。

        “文气的根是天地之气，所以有诸般奥妙，在一定程度上和天地间流动的气运可以相互感应，以人心运之，确实可以洞察天地之玄机，太道圣人因此创出太道扶乩之术，用以占卜先机！”

        黄宗羲开始讲述扶乩之术，在大匡皇朝，没有所谓的连山、归藏和周易等占卜著作，只有太道扶乩术这一种占卜方法，占卜方法可谓单一。

        华夏文明最初是从部落开始的，祭祀和占卜成为神学的源头，华夏最初拥有三部占卜著作，连山、归藏和周易。其中前面两部已经失传，只有周易得以流传下来。

        正是周易，成了中华文化之根。易道讲究阴阳互应、刚柔相济，提倡自强不息、厚德载物。

        周易最初是由伏羲作八卦，后来殷商末年，周文王写下了六十四卦系的卦辞。再后来到了春秋时期，孔子的弟子继承了孔子对周易的发现，著了《易传》，周易也就成了道儒两家的源头，其深度可想而知。

        当然了，殷墟皇朝倒是也有占卜之术，叫做占星术，又称为星相术，只是大匡皇朝的读书人研究不多。殷墟皇朝之前，蛮荒部落时代也多有各种巫术可以进行占卜，但是皇朝读书人也研究不多。

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