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        “不对，还是《仪礼》好一些！”

        “不然，庸礼更妙一些，中庸之道，诸圣虽有论述，但是今日庸礼之言，也有阐发，这就颇为难得了！”

        宗师们沉默下来，一人道：“还是等到众人写完，再定夺也可！”

        “不用等儒生们写完了，那些没有写完的，多半也无惊人之论！”

        ……

        话说大堂中，吕杨转头看去，正看到王冲上方一片文章熠熠生辉，《曲礼》曰：「毋不敬，俨若思，安定辞。」安民哉！

        敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。

        若夫，坐如尸，立如齐。礼从宜，使从俗。夫礼者所以定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非也。礼，不妄说人，不辞费。礼，不逾节，不侵侮，不好狎。修身践言，谓之善行。行修言道，礼之质也。礼闻取于人，不闻取人。礼闻来学，不闻往教。

        道德仁义，非礼不成，教训正俗，非礼不备。分争辨讼，非礼不决。君臣上下父子兄弟，非礼不定。宦学事师，非礼不亲。班朝治军，莅官行法，非礼威严不行。祷祠祭祀，供给鬼神，非礼不诚不庄。

        是以君子恭敬撙节退让以明礼。鹦鹉能言，不离飞鸟；猩猩能言，不离禽兽。今人而无礼，虽能言，不亦禽兽之心乎？夫唯禽兽无礼，故父子聚麀。是故圣人作，为礼以教人。使人以有礼，知自别于禽兽。

        ……

        吕杨看罢，洋洋洒洒万余言，对于礼述论，相当完备，言辞深刻，文风犀利，处处透着一种无比的自信和优越感。

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