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        武德宫之前是只学术、不学道的。

        现在跪在身前的这些人，到底算不算学了一种新的“道”？

        动辄谈贸易、劳动量、财富、货币、分工……儒家六艺里，怎么也说不出这些东西吧？

        礼、乐、射、御、书、数，这些东西应该算在哪一个里面？

        当然这不过是为了面上过得去的政治争取，不归纳于内，也能找到别的理由。

        问题是，这些人回答的东西、考虑问题的思路、思辨的方式，不管是好科举出身的、还是武德宫出身的，都格格不入。

        就以皇帝询问的“爪哇该如何治理”一事来说。

        西爪哇，要不要土改、分田于小民？

        其实，不管是此时在这里跪着的，还是那些没在这里的科举或者武德宫或者勋贵出身的人，有才能的给出的答案肯定是一致的：要改。

        答案是一致的。

        但是，出发点，或者说“为什么要改”的理由，却完全是不一样的。

        这就和刘钰认为的“汉明得国之正”，与大顺或者大明官方意识里的“汉明得国之正”，结论是一致的，理由却完全不一样的情况，基本类似。

        一个是底层的反抗是得国之正；另一个是没当过蒙元一天的官没拿过蒙元皇帝的俸禄是得国之正。

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