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        “古人云有大忠者，有次忠者，有下忠者，有国贼者以德复君而化之，大忠也；以德调君而辅之，次忠也；以是谏非而怒之，下忠也；不恤君之荣辱，不恤国之臧否，偷合苟容，以之持禄养交而已耳，国贼也……”

        “以此而论，伍子胥自然是忠臣。但忠臣也分三六九等，伍子胥，谓之下忠。”

        刘钰听的频频点头，这篇书，他自然是背过的。但背过，距离随时可以引用且理解透彻，那就差得远了。

        此上忠、次忠、下忠之论，也和皇帝所说的“铮、谏、辅、拂四臣”类似。

        上忠和次忠，都是不能学的。

        能学的，只有下忠。

        而“下忠”的代表人物，恰也是“铮臣”的代表人物，伍子胥。

        大忠自不必提，得是周公辅佐成王的水平，才能称之为大忠。后世的霍光、张居正等，都不算，因为周公可没被清算，名声始终好。

        只有周公，再无他人。

        这种大忠之臣，就皇帝那性子，当然不会喜欢，也不希望大顺出现。

        次忠的代表人物，或曰管仲、武侯。

        刘禅古时就被人称作“小齐桓”，至少是有齐桓之风的。管仲死前、武侯死前，都是大权在握，以德调君而辅之。管仲死后、武侯死后，齐桓也好、后主也罢，都暴露了正常水准了。

        这次忠之臣，肯定也是皇帝所不希望出现的。皇帝总不会希望来什么“祭由寡人、政由丞相”，而且大顺根本就没恢复可以开府的丞相一职。

        最后剩下的“下忠”，和皇帝不喜欢“铮臣”的理由差不多。

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