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        “是啊，加起来有七、八起了吧，徐泽也真是胆大，居然毫不讳及各地的动荡，中山府陈搆的事还有郓王顶着，这些大族被灭可都是同舟社干的，他就不怕河北路的大族全部联起手来反了他同舟社么？”

        韩绍摇了摇头，叹道：

        “反不了的，徐泽手段非常，一手控制人心，一手掌控军队。他当年在京东杀了那多人，京东大族都没有联手起来造反，现在此人税法改革前又先抛出了科考，边打边拉，如何能联合？不说他人，就说咱们韩氏，这么多子弟，谁真愿反，又怎么反？”

        “哎！”

        此时的豪门大族为了保证世代都能出可以入仕庇护家族的优秀子弟，除了加强教育投入外，还有一条简单却很实用的生存之道，就是多生子孙，以数量求质量。

        占有社会优质资源的大宗族开枝散叶的速度和效果，是后世人很难想象的。

        安阳韩氏的荣光可追朔到韩琦以前的八代，不用算那么遥远，也不用算支脉，仅从韩琦的父亲韩国华这一代之后的韩氏主宗算起。

        韩国华生球、瑄、琚、珫、璩、琦六子；韩琦再生忠彦、端彦、良彦、纯彦、粹彦、嘉彦六子；忠彦又生锦孙、密孙、洽、洞俱、治、澡、浩、澄、濬、滂十子；韩治再生肖胄、肯胄、肤胄、肩胄、膺胄五子；韩肖胄又生协、彬、参、嚞、修五子……

        这还不是最多的，如韩国华第五子韩璩生韩正彦，韩正彦生八子，全部存活，其次子韩向生十二子，仅有次子韩翼胄早逝。

        只要没有战乱，豪门大族什么事都不用干，仅仅是靠着成几何倍的人口增长速度，就能在不长的时间里，利用血缘和宗法主宰某一地的社会发展。

        安阳韩氏是如此，灵寿韩氏也是如此，须城梁氏同样如此。

        从这点意义上讲，管理体系落后的赵宋将相州划为安阳韩氏的自留地，其实不算是卖好，更像是某种既定事实的追加认定。

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