《为了网站长久运营 请在浏览器设置 *关闭广告屏蔽管理* 方可正常阅读 谢谢支持！！！！......！》

        这种权力分配模式在不同地区有不同的表现形式。

        在草原和苦寒深山等汉人难以扎根的地区，表现为保留部落血脉贵族制度，允许“国中之国”的存在。

        就连皇帝直属的宫帐斡鲁朵，组织形式大部分也是分散各地的部落，并且“立宫置使领臣寮，每岁所献生口及打虏外国所得之物尽隶宫使”。

        而在燕云等汉人聚居之地，则表现为依靠借助世家大族的力量，其中最显赫的有玉田及安次韩氏、昌平刘氏、医闾马氏、卢龙赵氏、平州张氏等。

        这些大族降辽之前已是官宦世家，投降契丹后又为大辽建国和扩张立下了汗马功劳，大辽朝廷则回馈他们的子孙世代高官的政治利益。

        有了官面身份，再加上相互联姻、舆论掌控、经济垄断等手段，大族就能进一步把持地方事务。

        因而，辽国朝廷对社会底层的掌控力实际极其有限，这种政权组织模式自然是弊端极多，但符合辽国的国情，也便于其早期扩张。

        历史位面，北宋数次北伐，都遭到了燕云汉人的极力抵抗，很大一方面就是因为赵宋给不了燕云世家大族如辽国一样的政治优惠。

        而后来的金、元两朝能安定北方，也是靠继承辽国的政治传统，给予这些传承数百年的世家大族继续发扬光大的机会。

        这也是天祚帝耶律延禧远遁西京道，北辽小朝廷又被徐泽灭掉的情况下，各地还能坚持反抗的主要原因——远在天边的真皇帝跑了，身边的土皇帝却还在。

        可以说，整个辽地，只要是上规模的民变、叛乱和所谓的抗金起义，几乎都有世家大族和部族贵人的参与或背后操纵，都不是严格意义上的底层人民大起义。

        当初的平州民兵暴动如此，黄龙府的安福哥叛乱也是如此，兴中府和宜州的军民叛乱同样如此。

        内容未完，下一页继续阅读