《为了网站长久运营 请在浏览器设置 *关闭广告屏蔽管理* 方可正常阅读 谢谢支持！！！！......！》

        孔端友的学问和先祖完全没有可比性，也没有孔子那么宽阔的胸怀和远大抱负。

        在其人看来，丧家之狗就是没有家的狗，再如何乐观，也改变不了无家可归饥寒无凭的现实困境。

        因而，之前在曾经的郑地参加祭天大典，教主道君皇帝暗示朝廷无力保护仙源孔氏的平安，要求孔氏举族迁徙随朝廷继续抗同。

        结果，孔端友不仅没有听从赵佶的安排搬家，还派出胞弟冒险联系大同。

        就是因为其人舍不得仙源县的祖业，不想成为丧家之狗。

        很明显，那位召见端操的大同官员很清楚孔氏面临的现状，“第一句话”是询问孔氏有没有做“丧家之狗”的觉悟。

        孔端友心情复杂地揭开此页，看到了第二张纸上的内容——“去海万里，皆是同土”。

        有第一条的明确指向，第二条应该也与先祖孔子有关，孔端友立即想到了不多时前自己默读的《论语·公治长》篇。

        子曰道不行，乘桴浮于海，从我者，其由与！

        这句话的意思是如果主张的确无法推行了，我想乘着木排漂流海外。但跟随我的，恐怕只有仲由（子路）吧？

        孔子当年有自己不可能放弃的“道”，还有弟子三千，可若是“道不行，乘桴浮于海”，能够忠心追随的也只有子路一人。

        孔氏如今没有自己的“道”，早就沦为大宋王朝的吉祥物，且家大业大，自不可能因为改朝换代适应不了新朝的规矩，就学先祖“乘桴浮于海”。

        就算他们想学，也没有操作的空间。

        内容未完，下一页继续阅读