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        两代皇帝赵佶、赵恒和妃嫔、宗亲尽皆被掳不说，天子印玺、法驾和卤簿，以及礼器、法物、大乐、祭器、八宝、九鼎、圭璧、浑天仪等代表天下传承之物，也都被同军打包带回了燕京。

        破城前慌乱逃出临安的大宋臣子实际上和康王赵构一样，既无天子允许拥立新皇的圣旨在身，也没有任何信物可以供他们矫诏重建朝廷。

        最终，众臣只能以大宋被灭之前，皇帝曾委康王兵马大元帅之任，实际已有托付天下之意这个荒唐的借口糊弄过去。

        由此，重生了的“大宋”依然是各方利益的聚合体，而作为皇帝的赵构仅仅是个可以让各方势力勉强达成共识的吉祥物。

        对这些臣子来说，通过拥立康王登基获取更高的权位稳赚不赔。

        哪怕新政权再次覆灭，他们到那时向大同帝国投降，也能把自己卖一个更好的价钱。

        但对被众臣架在火上烤的赵构来说，如此糊弄的结果就太危险了。

        其人虽然成功逃过了同军的追击，却在逃亡中丢掉了自己好不容易才拉扯起来的半私人武装，更丢掉了之前多次出生入死才建立起来的一点人望。

        挽大厦于将倾，扶狂澜于既倒，重塑大宋开统天下固然能建不世之功。

        但若是没有忠诚于自己又能打硬仗的军队，即便仓促做了皇帝，也只能成为任人摆布的傀儡。

        世间任何事都有其标价，“白捡”的皇位得来有多容易，失去就会更容易。

        若是哪天某位大臣对赵构不爽了，随便掏出一份“衣带诏”，就能让其处于被动局面。

        或者，自己好不容易才拉拢了部分臣子，正准备整肃朝堂，正乾皇帝却放回一个自己的兄弟或者侄子，并指认其人才是正牌的大宋继承人。

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