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        周围的人侧耳倾听，赵武继续说：“我曾经见过乡间里社训练，诸队齐发跑步前进的时候，如果不给他们设立一个目标，他们就会懒散，但如果有个目标，告诉他们跑到什么位置就算训练结束，他们必定很快完成任务。

        行旅也是这样，没有那个人上路的时候，心中没有一个终点。身为一个家主，身为一个大臣，身为一个君主，大家心中也有一个目标。这目标有好有坏，好的君主、好的家主，应该是把尽量提高属民生活水平，当作努力的方向，如此一来，家兴国旺，庶民归心。

        但是，这个目标具体是什么？谁能说的清？所谓‘尽量提高属民生活水平’，属民们达到什么水平，才算合格，谁能清晰地把它描述出来——嗯，你们刚才品尝的菜肴就是。它或许是目前我们所能享受的至高点。亲身体验一下最高点，然后使自己的属民都能品尝到，与自己同等水平的饭食——我就是这样做的，赵氏就是这样兴起的。

        讲到这里，我想起了管仲，昔日齐桓公问管仲：我追求享受，对国家有没有害处？管仲的回答是没有——他做到了，他扶持追求享受的的齐桓公成了天下霸主。但后世君主为什么一追求享受就国家衰落？他们是否读懂了管仲的话？”

        齐桓公问管仲道：“当君王的人，应敬畏什么？”

        管仲回答说：“应敬畏天。”

        于是，桓公仰而望天。管仲说：“我所说的‘天’，不是苍苍莽莽的天，是百姓。当君王的人，要把百姓当作天。对于一个国家来说，处事公正公平使百姓亲附，就可安宁；百姓辅助，国家就能强盛；百姓反对，国家就很危险；百姓背弃，国家就要灭亡。”

        奢侈并不是罪恶，也不是亡国的条件；不敬畏百姓才是罪，是国家灭亡的充分必要条件。

        这是管仲说的。

        燕悼公离席而起：“受教了。离今日总算知道了长治久安之策。”

        楚灵公最见不得赵武出风头，他笑声响亮，将众人的目光吸引过来，大声说：“在我看来，甲坚兵利，部从众多，一呼百应，所向披靡，这才是好的君主。”

        这却是是楚国的治国思想——以强力逼迫他人屈服。

        赵武咧咧嘴：“你说的是打群架，我说的是治国。”

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