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        无能，是裴远这辈子最害怕的词。

        两人又商量了一些细节，裴远斟酌了一下词语，才缓缓对张鉊说道。

        “从朝廷来说，圣人所说的改革佛门，是从经济和风俗的角度来考虑的。

        佛门收天下之金铸造佛像，相当不妥，至于毁身布施更是恶习，确实要予以改变革新。

        但从另一个方面来说，佛门自先汉末新莽时期传入以来，已历时千年，其与我中国文华纠缠至今。

        几经碰撞，几度交融，业已被我兼包并蓄，若要改革，牵连就不止是朝堂内外了，还会影响到五岳山川。”

        角度，经济等词，都是张鉊带过来的，现在张周朝廷上的官员，也能很熟练运用这些新词了，五岳山川则是裴远用来暗示朝廷内外的知识分子。

        张鉊想了一下，裴远所说，也确实有道理。

        若要提到中国历史上遇到的文化挑战的话，西方列强坚船利炮带来的欧洲科学只是第二次。

        第一次正是佛法西来，印度文化通过佛门传到中土之后，带来的剧烈冲击。

        这个冲击，远比后世人以为的要剧烈，要凶勐，甚至要超过第二次。

        因为第二次的冲击，只是在生活上相对改变了中国人，但未能真正冲击到中国文化的最内核。

        它甚至连祖先崇拜，这个最外在的中华文化体现都没能击倒。

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